【宗教】自由意志與苦難(2):混淆意志自由與行動自由的謬誤
1) 如果有神,為何衪容許天災人禍等苦難發生?
2) 一般基督徒以為有力的回應:神要給人自由意志,而人有自由意志意味著人有為惡—包括傷害自己和別人的可能。為了不限制人的自由意志,上帝只好容許這些「人禍」(先不說天災)存在,此所謂「必要之惡」(necessary evil)。
3) 上述的看法有不能挽救的問題。
3.1 即使神給予人自由意志時必須要同時容許他有為惡的可能,也不等於祂不可以阻止人為的苦難在世上出現。
3.2 阻止人作惡是限制人的行為而非意志的自由,而限制人某些行為上的自由以保障其他人的生命安全或其他自由是連警察也會也應該做的事情,枉論一個自稱—或被以為—公義仁慈全能的神。
4) 有人會反駁: 若衪給予人自由意志, 又去阻止, 這是個什么的自由意志?? 正如你在此評論「沒有神」, 是在用你的自由意志, 若神明天阻止,把你殺了, 那還叫自由意志嗎?
5)上述反駁明顯混淆了"意志自由"(freedom of will)跟"行為自由"(freedom of action)
5.1 意志自由是指我們可自己選擇去做一些事情, 重點是我可以選擇去做或不去做. 有意志上的自由不等於要同時具備行動上的自由.
5.2 那甚麼叫做沒有意志自由? 就是連選擇做或不做的能力都沒有.
5.3 譬如: 一個受催眠的人以為自己選擇了在下午三時正看電視, 其實他只是受到催眠師的暗示控制. 他行動上有自由(因他在想看電視時真的能夠看到), 但他的意志不自由(因為那不是他真正的選擇)
5.4 行動自由是指我們實際上可以把想做的事情做出來.
5.5 沒有行動自由就是指在我們想做某件事情時被阻止, 以至不能做出來.
5.51譬如: 小明想去跟同學踢足球, 但給母親鎖在家裡.
5.52他有意志上的自由, (因為想去踢球是他自己的選擇), 但他沒有行動上的自由(因他出不了家門). 在這個情況下, 他的媽媽只是限制了他的行動自由, 而沒有--也不能--限制他的意志自由.
6)記著:上帝從來沒有給過人絕對的行動上的自由.
6.1 譬如人不能在沒有其他工具輔助的情況下飛, 但這並沒有對人自由意志構成任何限制--人還是可以想飛(因此而發明了很多飛行工具).
6.2 同理, 如果你說上帝給了人自由意志(即"具有意志上的自由的意志"---以免你說我換了概念), 所以不能制止人有作惡的念頭, 那沒有問題.
6.3 但如果你說, 因此上帝不能阻止無辜的人因此而受不必要的苦難, 那你明顯混淆了上述兩種不同的自由, 因此你其實完全不能解決這個問題.
6.4 給予人意志自由跟限制某些人傷害其他無辜者完全沒有絲毫衝突。所以那些惡—譬如伊拉克傷亡的平民和因非典型肺炎而死病的孕婦及嬰孩—根本就是不必要的。它們的發生,全能的上帝責無旁貸。
7) 更大的問題是: 那些死於天災疾病的人怎麼樣? 海嘯,火山爆發, sars 跟人的自由意志有甚麼關係? 上帝有能力阻止而袖手旁觀, 便是不仁不義.
2) 一般基督徒以為有力的回應:神要給人自由意志,而人有自由意志意味著人有為惡—包括傷害自己和別人的可能。為了不限制人的自由意志,上帝只好容許這些「人禍」(先不說天災)存在,此所謂「必要之惡」(necessary evil)。
3) 上述的看法有不能挽救的問題。
3.1 即使神給予人自由意志時必須要同時容許他有為惡的可能,也不等於祂不可以阻止人為的苦難在世上出現。
3.2 阻止人作惡是限制人的行為而非意志的自由,而限制人某些行為上的自由以保障其他人的生命安全或其他自由是連警察也會也應該做的事情,枉論一個自稱—或被以為—公義仁慈全能的神。
4) 有人會反駁: 若衪給予人自由意志, 又去阻止, 這是個什么的自由意志?? 正如你在此評論「沒有神」, 是在用你的自由意志, 若神明天阻止,把你殺了, 那還叫自由意志嗎?
5)上述反駁明顯混淆了"意志自由"(freedom of will)跟"行為自由"(freedom of action)
5.1 意志自由是指我們可自己選擇去做一些事情, 重點是我可以選擇去做或不去做. 有意志上的自由不等於要同時具備行動上的自由.
5.2 那甚麼叫做沒有意志自由? 就是連選擇做或不做的能力都沒有.
5.3 譬如: 一個受催眠的人以為自己選擇了在下午三時正看電視, 其實他只是受到催眠師的暗示控制. 他行動上有自由(因他在想看電視時真的能夠看到), 但他的意志不自由(因為那不是他真正的選擇)
5.4 行動自由是指我們實際上可以把想做的事情做出來.
5.5 沒有行動自由就是指在我們想做某件事情時被阻止, 以至不能做出來.
5.51譬如: 小明想去跟同學踢足球, 但給母親鎖在家裡.
5.52他有意志上的自由, (因為想去踢球是他自己的選擇), 但他沒有行動上的自由(因他出不了家門). 在這個情況下, 他的媽媽只是限制了他的行動自由, 而沒有--也不能--限制他的意志自由.
6)記著:上帝從來沒有給過人絕對的行動上的自由.
6.1 譬如人不能在沒有其他工具輔助的情況下飛, 但這並沒有對人自由意志構成任何限制--人還是可以想飛(因此而發明了很多飛行工具).
6.2 同理, 如果你說上帝給了人自由意志(即"具有意志上的自由的意志"---以免你說我換了概念), 所以不能制止人有作惡的念頭, 那沒有問題.
6.3 但如果你說, 因此上帝不能阻止無辜的人因此而受不必要的苦難, 那你明顯混淆了上述兩種不同的自由, 因此你其實完全不能解決這個問題.
6.4 給予人意志自由跟限制某些人傷害其他無辜者完全沒有絲毫衝突。所以那些惡—譬如伊拉克傷亡的平民和因非典型肺炎而死病的孕婦及嬰孩—根本就是不必要的。它們的發生,全能的上帝責無旁貸。
7) 更大的問題是: 那些死於天災疾病的人怎麼樣? 海嘯,火山爆發, sars 跟人的自由意志有甚麼關係? 上帝有能力阻止而袖手旁觀, 便是不仁不義.
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